河南建业张仔儒（ = ）河南建业张仔儒的工作合同

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关羽为什么看不起陆逊？

关羽唯一看得起的人是刘备大哥，三弟张飞也算能入法眼，其他的都要靠边站。东吴之主孙权都没放在眼里，当孙权托人想与关羽结成儿女亲家，关羽直接拒绝并回复“虎女焉能配犬子”，丝毫不留情面，所以你想他能把陆逊放在眼里。

关羽关云长，一身傲骨，别说陆逊，就是孙权只怕也不放到眼里。

历史上孙权为了拉拢关羽，缓和孙刘两家之间紧绷的关系，差人去荆州向关羽求亲。希望关羽的女儿可以嫁给自己的儿子。

三国演义中，描写的是关羽不但直接拒绝，而且说出“虎女焉能嫁犬子”这种极度侮辱孙权的话。当然正史中关羽并没有说，但是仍然拒绝了

可见关羽向来眼高于顶，连孙权都不放在眼里。孙权坐拥江东六郡八十一州，何曾受过这等侮辱。连主子都不看在眼里，何况陆逊一个籍籍无名的书生。我分析东吴里也就周瑜和鲁肃还能入关羽的法眼。陆逊虽是东吴世家大族，但是并没有什么惊世的名气，关羽看不上陆逊太正常了，如果你说很看重他我才会觉得奇怪。

关羽因为水淹七军威震华夏，风头一时无两，连诸葛亮对他的信中也是先奉承后谈事。可见当时的关羽在蜀军中的地位何其之高

不过因为众人的吹捧和关羽的傲气也最终断送了他的性命。

智商问题，智商越高藏的越深。

陆逊不仅骗得过关羽，也骗得过刘备。

不过关羽智商比一般人偏低很多，有句话叫做，“无事献殷勤，非奸即盗”，这么简单的道理都不懂，关羽被杀只是时间问题，乱世之下光靠武力，迟早要死的。

这个不是明摆着呢 能征善战，久负盛名，早年就温酒斩华雄，三英战吕布，千里走单骑，闯七关斩六将，占樊城，败曹仁，单刀赴会 赫赫有名的关大将军能瞧得起初出茅庐，一点军功都没有的奶油小生陆逊 黄头小儿，不值吾正眼相视 由此可见，关羽看不起陆逊也是人之长情 与关羽傲慢不傲慢倒是关系不大。

三国时期流行什么音乐，贵族中流行什么歌曲，一般百姓唱什么？

三国（220年－280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。

实际三国乱战共进行为期长达30年的征战，在征战的军队以曹操为首，浩浩荡荡的军队统一发号施令是通过战鼓来传达指令，可见战鼓在当时可谓意义重大，影响盛广。

实际的士兵担负着耕种和保家的责任，战鼓也是平常百姓的乐器之一。耕作时在百姓流下歌曲也不伐是对生活和战争的厌倦……

“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足！”

而对于达官贵族而言听的乐器更是广泛，对于流行歌曲自然是与战争有关的题材：

风云起处 苍黄变化 箭在弦上不得不发 允文允武 三分天下 鼎之轻重 可以问吗

弹剑作歌 披挂上马 霸王大业不是空话 男儿碰撞 一团火花 百年人生 瞬间光华

塞北秋风猎马 江南春雨杏花 千古江山如诗如画 还我一个太平天下

千古江山如诗如画 还我一个太平天下

百变不离战争，谁让生在乱世之中，小编也庆幸自己生活在如此安逸的环境中，不会去考虑三国中的何去何从……

这是历史上战乱动荡的时期，也是北方与南方、少数民族与汉族在音乐文化上融合的时代。魏、蜀、吴三国的建立，晋的暂时统一，北方和西方边区地带的一些少数民族陆续向内地迁移。东晋的南迁，北方混战局面所引起的北方人民的大量南移，使得南北各族都在人口众多的汉族的先进经济、文化基础广不断地融合起来。

首先，少数周边国家的歌舞伎乐在中原地区迅速流行。龟兹乐、西凉乐、高昌乐、康国乐、疏勒乐、天竺乐、安国乐、高丽乐等歌舞伎乐纷纷融入了中原音乐文化。

这一时期是中国古代音乐文化的一个重要的大发展时期。战乱、民族迁促和各地区各民族人民频繁的接触与交往为音乐文化上的大融合准备了有力的条件，并提供了丰富的内容。各民族音乐相互影响和相互充实为其后隋唐音乐所达到的辉煌奠定了坚实的基础。

这一时期是中国古代音乐文化的一个重要的大发展时期。战乱、民族迁促和各地区各民族人民频繁的接触与交往为音乐文化上的大融合准备了有力的条件，并提供了丰富的内容。各民族音乐相互影响和相互充实为其后隋唐音乐所达到的辉煌奠定了坚实的基础。

​嵇康及古琴曲《广陵散》，今存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》（1425年），谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩王》看作是异曲同名。嵇康所弹奏的《广陵散》是这一古代名曲经嵇康加工而成的一首曲子，在长期的流传过程中，正象一首民歌一样，凝聚着历代传颂者的心血。

嵇康创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一，足见其影响之大、成就之高。

中国古代的四大高僧都有谁？

佛教诞生距今已有两千五百多年的历史，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。现如今，我们都普遍认为佛教起源于印度，其实，更为准确的是起源于古印度（尼泊尔）。

我国的佛教，传入和发展大约在两汉之际，佛教开始传入汉地（约在公元纪元前后）。由古印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。

佛教文化在我国的发展和传承，对我国的文化起着深远的影响！在这期间，出现了许多对佛教文化起着积极推动作用的得到高僧。其中最为著名有四大高僧。

第一位：法显（334年—420年），东晋高僧，平阳郡武阳（今山西襄垣人）。他是中国佛教史上的一位名僧，一位佛教革新人物，第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。

在399年，法显65岁的高龄从长安（今汉长安城遗址）出发，经西域至天竺寻求戒律，游历30余国，收集了大批梵文经典，前后历时14年，于义熙九年归国。

法显作为第一个将佛教文化引入中国，对中国历史、文化产生很大影响。

第二位，鸠摩罗什，祖籍天竺，混血，出生于西域龟兹国（今中国新疆库车），拜凉国国师。其家世显赫，祖上为名门。鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。

佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。

东晋太元八年（384年），后凉太祖吕光取西域高僧鸠摩罗什到达甘肃凉州，鸠摩罗什在凉州待一十七年弘扬佛法，鸠摩罗什是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就前无古人，后无来者。著名弟子有道生、僧叡、道融、僧肇，合称“什门四圣”。学习汉文，吕隆拜其为凉国国师。

鸠摩罗什是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就前无古人，后无来者。著名弟子有道生、僧叡、道融、僧肇，合称“什门四圣”。

第三位：菩提达摩，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。

北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。历史记载：约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。

第四位：惠能大师（638年—713年），俗姓卢氏，尊称六祖惠能。唐代岭南新州（今广东新兴县）人，佛教禅宗祖师。

被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响。

以上四大高僧对我国的佛教文化的发展和传承起着积极的推动和影响。其影响力享誉海内外。

佛教起源于印度，传入我国大约在两汉之际，距今已有两千五百多年，涌现出无数的得道高僧，让我们就来盘点一下中国历史上四大高僧。

法显

法显俗姓龚，上党郡襄垣（今山西长治襄垣）人，东晋时期得道高僧。他三岁出家，二十岁受具足戒。他是中国第一位到海外取经求法的大师，一位卓越的佛教革新人物，也是杰出的旅行家和翻译家。在远途取经后，他还写出历时15年远赴天竺的旅行过程，后经增补为流传至今的《法显传》。

鸠摩罗什

鸠摩罗什（344－413），混血祖籍是天竺，出生于西域龟兹国（今新疆库车)，他家世显赫，祖上世代为相。鸠摩罗什7岁随母出家,曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。其先后总计翻译经律论传94部、425卷，是世界上著名的思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合称“什门四圣。

智顗（yi）

智顗（公元538年——公元597年）俗姓陈，字德安，南朝陈、隋时代的一位高僧。中国佛教天台宗四祖，世称智者大师、天台大师。天台宗为中国佛教宗派史上第一个宗派。于瓦官寺开法华经题，从而树立新宗义，判释经教，奠定了天台宗教观之基础。著有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及四教义等传，生前度僧四千余人，传业弟子三十二。

玄奘

玄奘（602年——664年），俗姓陈，名袆，乳名江流，洛州人，唐朝第一高僧。世称唐三藏，意谓其精于经、律、论三藏，熟知所有佛教圣典。法相宗创始人，为我国杰出之佛经翻译家、旅行家。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，从他国共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。

僧人是佛教文化的主体，一部佛教史，就是僧人活动的历史。像这样的高僧在中国古代还有许多。他们虽然生活在各个不同的时代，但都以自己毕生的努力为中国佛教文化的发展树立了不朽的丰碑。

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